الموازنه بین المتنبی والجواهری فی الکرامه الانسانیه

ان الکرامه عنوان الانسان، خلقه البارئ مکرما بقوله:?و لقد کرمنا بنی آدم وحملناهم فی البر والبحر ورزقناهم من الطیبات وفضلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلا?(الاسراء/ ۷۰) وبهذا جعله الله اشرف خلقه. کثیر من الآیات القرآنیه والاحادیث الوارده توکد علی الکرامه الفطریه ولزوم الدفاع عنها. فلابد للانسان ان یدافع عن هذه الدره الثمینه المودعه فی وجوده ویصونها من اعتداء اللئام علیها وان ینته الی العسر فی الحیاه الدنیویه او الهلاک. ان الاحتفاظ بالعزه والکرامه الانسانیه له صدی فی الادب العربی منذ الجاهلیه حتی الآن؛ ومن حیث ان للشعر تاثیرا اقوی واعمق، فهذا العنوان فی الاشعار العربیه اکثر تلونا. فمن بین الشعراء العرب هناک شاعران یهتمان کثیرا بالکرامه الانسانیه حتی اصطبغت معظم ابیاتهما بهذه الصبغه الالهیه، یصورانها باروع صور فی اشعارهما کانهما ینادیان فی کل لفظه بهذه الجوهره الانسانیه والاحتفاظ بها؛ الا وهما المتنبیان: المتنبی العباسی (ابو الطیب) والمتنبی المعاصر(محمد مهدی الجواهری).