جایگاه اشراقی معنا در صورت بندی نسل سوم مکاتب ارتباطی

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 68

فایل این مقاله در 21 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_ISSJ-16-29_007

تاریخ نمایه سازی: 10 آبان 1402

چکیده مقاله:

انسان مخلوقی است که دارای دو ساحت فردی و اجتماعی می‎باشد و ساحت فردی او در پرتو بعد اجتماعی او شکوفا شده و حیات جمعی او تکون پیدا می‎کند. به‎تبع همین اجتماعی بودن، زندگی جامعه بشری از رابطه درهم تنیده‎ای از تعاملات اجتماعی جوامع انسانی تشکل یافته‎ است. محور این تبادلات، نفس انسانی و جسم او و معنای تولیدی انسان است. اهمیت این مطلب در اینجاست که معنا که ماهیتی مجرد دارد، لاجرم، باید توسط یک مجرد خلق شود؛ ازاین رو توجه به بعد عالی وجود انسان، عالم نفس الامر و نحوه ارتباط آن با عالم ماده ضروری می‎باشد. مقاله حاضر که مبتنی بر تحلیل کتابخانه‎ای داده‎های خود را گردآوری‎کرده و در چارچوب انسان‎شناسی حکمی و اسلامی به تحلیل انسان مبادرت ورزیده، به ارتباط عالم نفس‎الامر و معنا و نحوه حضورشان در عالم ماده پرداخته ‎است. رابطه معنا که دال مرکزی ارتباط عالم مجرد و عالم ماده است با دیگر مفاهیمی چون مصداق، مفهوم و واقع، تبیین شده ‎است؛ ازاین رو معنا توسط نفس انسانی در عالم نفس‎الامر خلق شده و به واسطه جسم او، از عالم نفس‎الامر به عالم ماده نزول کرده و تولید می‎شود. آنچه که تاکنون اندیشمندان ارتباطات در ساحت نظریات معنا و جایگاه آن، بدان پرداخته‎اند، معناکاوی در دو ساحت می‎باشد: یکی جایگاه معنا در پیام، و دیگر جایگاه معنا در ذهن. لکن مبتنی بر انسان شناسی اسلامی می‎توان گامی را فراتر نهاد و درادامه این دو نسل، نسلی سوم را تبیین کرد که برای معنا جایگاهی عاری از تعینات مادی در نظر می‎گیرد و آن جایگاه اصلی معنا، همان عالم نفس‎الامر می‎باشد.

نویسندگان

سیداحمد حسینی

دکتری، فرهنگ و ارتباطات، دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات، دانشگاه امام صادق(ع)، تهران، ایران

حسن بشیر

دکتری تخصصی، استاد تمام، فرهنگ و ارتباطات، دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات، دانشگاه امام صادق(ع)، تهران، ایران

سید حسین حسینی

کارشناسی ارشد، مدیریت، دانشکده مدیریت، دانشگاه تهران، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • * قرآن کریماسلامی تنها، اصغر (۱۳۹۴)، ارتباطات در مدینه فاضله ...
  • جعفرزاده، قاسم (۱۳۹۲)، «چیستی، معنا و مسیر تحقق علم دینی ...
  • حاجی ربیع، مسعود (۱۳۹۲)، «چیستی معنا در منظر ابن عربی ...
  • خراسانی، محمدکاظم (۱۳۹۶)، کفایه الاصول، قم: موسسه آل بیت ...
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۳۶۳)، المیزان فی تفسیرالقرآن، ج۱، تهران: امیرکبیر ...
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۳۸۷)، انسان از آغاز تا انجام، قم: بوستان ...
  • عارفی، عباس (۱۳۸۰)، «نفس الامر و مناط صدق»، مجله ذهن ...
  • فیاضی، غلامرضا، هادی ملک زاده و محمدجواد پاشایی (۱۳۹۲)، «چیستی ...
  • قوشجی، علاءالدین‎علی‎بن‎محمد (۱۳۹۳)، شرح تجرید العقائد لنصیرالله و الدین محمدبن‎محمد ...
  • کاظمی، هادی (۱۳۹۷)، «ارائه معنایی جامع برای نفس الامر و ...
  • محسنیان راد، مهدی (۱۳۹۶)، ارتباط شناسی، تهران: سروش ...
  • محمدبن محمد مخلص به میرداماد (۱۳۶۷)، القبسات، تهران: دانشگاه تهران ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۹۰)، آموزش فلسفه، ج۲، قم: انتشارات موسسه ...
  • ملوین لارنس، دفلور و اورت دنیس (۱۳۸۳)، شناخت ارتباط جمعی، ...
  • منصورسمایی، محمدجواد، محمدعلی مهدوی راد و حامد پوررستمی (۱۳۹۹)، «بررسی ...
  • Berlo, David.K, (۱۹۶۰), The process of communication; an introduction to ...
  • Claude E. Shannon and Warren Weaver (۱۹۶۴), Mathematical Theory of ...
  • John (۱۹۹۰), Introduction to Communication Studies, London: Routledge ...
  • Paul. Grice, (۱۹۶۸), "Utterer’s Meaning, Sentence−Meaning, and Word−Meaning", Foundation of ...
  • Jurgen Habermas, (۱۹۹۸), Toward a Critique of Theory of Meaning, ...
  • نمایش کامل مراجع