مقایسه انتقادی نظریه «واقعیت های خیالی» یووال نوح هراری با نظریه «ادراکات اعتباری» علامه طباطبایی
محل انتشار: پژوهشنامه کلام، دوره: 10، شماره: 18
سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 206
فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_KALM-10-18_003
تاریخ نمایه سازی: 25 آبان 1402
چکیده مقاله:
«یووال نوح هراری» از منظری طبیعتگرایانه، تاریخ پرماجرای انسان را روایت میکند. او متکی بر این مبنا به مسائل بنیادین دین، سیاست، اقتصاد میپردازد. هراری پیش از طرح تاریخ این سه دستاورد فرهنگی بشر ، یک اصل را که به منزله هسته اصلی نظریه اوست، پایهریزی می کند. آن اصل عبارت است از دیدگاه خاص او درباره «پیدایش مفاهیم اجتماعی-قراردادی و کارکرد آن در رشد فرهنگی انسان». هراری با این اصل، گوهر دین یعنی وجود خداوند را مفهومی «پنداری» و امری «اعتباری» تلقی میکند. ازین رو نظریه او محمل دیدگاههای الحادی میباشد. مقاله حاضر نقدی است صرفا ناظر به اصل «واقعیت های خیالی» هراری؛ لذا به طرح مسائل پیرامون دین و بررسی استدلالهای مختلف اثبات وجود خداوند، رابطه خدا با جهان، مسئله خیر و شر که در آثار هراری با رویکرد مادهانگارانه طرح شده است، نپرداخته و به پاسخهای گوناگون دستگاههای الهیاتی ادیان معتبر اکتفا میشود. در این مقاله که با روش توصیفی تحلیلی و با بهرهگیری از منابع کتابخانهای گرد آمده، اصول واقعی و امور اعتباری در هر سه محور مذکور وجود داشته و اصل اولیه هراری از دو جنبه معرفت شناسی و انسان شناسی با نظریه اعتباریات علامه طباطبایی مورد مناقشه است.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
روح الله سعیدی فاضل
دکتری علوم قرآنی دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مدیر پژوهشکده بین المللی امام رضا(ع) جامعه المصطفی العالمیه خراسان
روح الله آگاه
دانشجوی دکتری فلسفه اسلامی دانشگاه فردوسی، مشهد
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :