مقام انسان در هستی و نسبت او با خدا در اندیشه علاءالدوله سمنانی

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 33

فایل این مقاله در 23 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_IMAMIYA-9-18_001

تاریخ نمایه سازی: 18 دی 1402

چکیده مقاله:

انسان در جهان جایگاهی متفاوت دارد و نگاه نظام های فکری به انسان متفاوت است. عارفان مسلمان نیز تفسیر خاص خود را از جایگاه و ماهیت انسان دارند. علاءالدوله سمنانی، از عرفا و متکلمان قرن هشتم هجری سلسله کبرویه در دوره ایلخانان مغول، در آثار خود اهمیت و ابعاد وجودی انسان را مطرح کرده است. این پژوهش در پی یافتن دیدگاه علاءالدوله درباره جایگاه انسان در هستی، چگونگی رابطه وجودی انسان با خداوند و ابعاد وجودی او است. به باور علاءالدوله، انسان به دلایل متعددی همچون استعدادهای خاص، جامعیت و خلافت از جایگاهی ویژه در میان موجودات بهره مند است. او انسان ها را به دو قسم انسان کامل و انسان حیوان تقسیم می کند. انسان کامل کامل ترین وجود در میان موجودات، علت غایی و علت بقای عالم است. دسته دوم نیز دارای مراتبی هستند. انسان دو بعد جسم و روح دارد و روح دارای مراتبی و هر مرتبه ویژگی هایی را بازمی تاباند؛ علاءالدوله از این مراتب با عنوان لطایف هفت گانه یاد می کند.

نویسندگان

شهلا شکری

دانشجوی دکتری ، گروه ادیان و عرفان، دانشکده حقوق، الهیات و علوم سیاسی، واحد علوم و تحقیقات، تهران، ایران

ابوالفضل محمودی

عضو هیات علمی، دانشیار گروه ادیان و عرفان، دانشکده حقوق،حقوقیات و علم سیاسی ، دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات ، تهران ، ایران

فاطمه لاجوردی

عضو هیئت علمی، استادیار گروه ادیان و عرفان، دانشکده حقوق الهیات و علوم سیاسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریمابن فوطی، کمال الدین ابوالفضل (بی تا)، مجمع الآداب ...
  • بیگدلی شاملو، لطفعلی بیگ بن آقاخان (۱۳۶۶)، آتشکده، به کوشش ...
  • جعفری، محمدتقی (۱۳۸۷)، تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی مولوی، ...
  • جعفری، محمدتقی (بی تا)، انسان در افق قرآن، اصفهان: قائم ...
  • دارمی، عثمان (۱۳۵۸)، الرد علی بشر المریسی، به کوشش محمد ...
  • راشدی نیا، اکبر (۱۳۹۶)، مقدمه و تصحیح بر تبیین المقامات ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۶۸)، دنباله جست وجو در تصوف ایران، ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۶۹)، دنباله جست و جو در تصوف ...
  • شوشتری، سید نورالله (۱۳۷۶)، مجالس المومنین، تهران: کتابفروشی اسلامیه ...
  • طاهری، حسین؛ واردی، زرین (۱۳۹۹)، «بازشناسی تحلیلی توصیفی رنگ و ...
  • علاءالدوله سمنانی، رکن الدین احمد بن محمد بن احمد (۱۳۵۸)، ...
  • علاءالدوله سمنانی، رکن الدین احمد بن محمد بن احمد (۱۳۶۲)، ...
  • علاءالدوله سمنانی، رکن الدین احمد بن محمد بن احمد (۱۳۶۴)، ...
  • علاءالدوله سمنانی، رکن الدین احمد بن محمد بن احمد (۱۳۶۹)، ...
  • علاءالدوله سمنانی، رکن الدین احمد بن محمد بن احمد (۱۳۹۳)، ...
  • علاءالدوله سمنانی، رکن الدین احمد بن محمد بن احمد (۱۳۹۴)، ...
  • فروهر، نصرت الله (۱۳۸۱)، «تجلی از دیدگاه شیخ علاءالدوله»، فرهنگ ...
  • کاکایی، قاسم؛ محمودیان، حمید (۱۳۸۸ش)، «الاهیات عرفانی از دیدگاه علاءالدوله ...
  • کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق (۱۳۸۷)، اصول کافی، ج ...
  • موسوی همدانی، سید محمدباقر (۱۳۷۴)، ترجمه تفسیر المیزان، ج ۱۲، ...
  • نصرالهی، میثم (۱۳۹۱)، بررسی آراء و اندیشه های عرفانی شیخ ...
  • نمایش کامل مراجع