«ابرانسان» در بینش شعری فروغ فرخزاد و ژیلا حسینی: در رهیافت «زن دیونیزوسی» نیچه ای

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 84

فایل این مقاله در 17 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JOKI-7-2_011

تاریخ نمایه سازی: 24 بهمن 1402

چکیده مقاله:

فروغ فرخزاد (۱۳۱۳-۱۳۴۵) و ژیلا حسینی (۱۳۴۳- ۱۳۷۵) اگرچه به دو زبان­ متفاوت فارسی و کردی و نیز در فضای فرهنگی و دوره­های تاریخی متفاوت شعر سروده­اند، هر دو از زنان هنرمند روشن­فکر معاصر ایرانی به­شمار می­آیند که شعرشان در بستری تراژیک و غیرتئوریک، هماوا با گفتمان پسافمینیسم، در پی پذیرش «کلیت انسانی» و «گذار فمینیستی» از فمینیسم منفی به مثبت، و سرانجام با «گذاری نیهیلیستی»، به دقیقه «آفرینش» ابرانسانی می­رسد که معادل «خواست قدرت» «زن دیونیزوسی» نیچه­ای است و در نبرد با جزمیت­های­ دوآلیسمی فرهنگ سنتی مردسالار و افراط گرایی­های فمینیسم مدرن، که هردو ناقض کلیت انسانی­اند، روی می­نماید. این مقاله به روشی تحلیلی- توصیفی به بازتاب «بینش تراژیک» این دو شاعر در کیفیت رویکرد آن­دو به «متافیزیک» در انواع  «بیان عصیان­آمیز»، و مفهوم پایانی  «عشق به سرنوشت» می­پردازد و به این نتیجه می­رسد که  با وجود تفاوت­هایی نسبی و گاه معنادار، که ژیلا را به­مثابه شاعر متاخر از اصطلاحا: «اضطراب تاثیر» از فروغ، به­مثابه شاعر متقدم می­رهاند، آن­ها را در نبرد با فجایع و مصائب زندگی بر بنیاد «دگردیسی جان» نیچه­ای، به­ویژه در بینشی طغیان­گر و بیانی غرش­گون، و توجیه زیباشناختی و تصدیق خرسندانه تمامیت زندگی، همراه و هماوا می­کند و بدین­ترتیب از این زنان، ابرانسان آفرینش­گر می­سازد.

نویسندگان

چیمن فتحی

دانش آموخته دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اسداللهی، خدابخش و چیمن فتحی. (۱۳۹۹). «تحلیل تطبیقی شعر فروغ ...
  • پیروز، عبدالحسین. (۱۳۹۴). مبانی فلسفه هنر نیچه (زیبایی، والایی، کمال). ...
  • حسینی، ژیلا. (۱۳۹۷). قه­لای راز. سنندج: مادیار ...
  • حقوقی، محمد. (۱۳۸۴). شعر زمان ما ۴ فروغ فرخزاد. تهران: ...
  • زرقانی، سید مهدی. (۱۳۹۴). چشم­انداز شعر معاصر ایران. چاپ دوم، ...
  • زرین کوب، حمید. (۱۳۷۸). «درونمایه های شعر فروغ»، فروغ جاودانه ...
  • شاهنده، نوشین. (۱۳۸۲). زن در تفکر نیچه. تهران: قصیده­سرا ...
  • شفیعی کدکنی، محمد رضا. (۱۳۸۷). ادوار شعر فارسی از مشروطیت ...
  • (۱۳۹۰). با چراغ و آیینه در جستجوی ریشه­های تحول شعر ...
  • فرخزاد، فروغ (۱۳۸۳). دیوان اشعار فروغ فرخزاد با مقدمه شجاع ...
  • (بی­تا). مجموعه اشعار فروغ فرخ­زاد. آلمان ...
  • فروغی، حسن و مهناز رضایی.(۱۳۹۲). «تصویر مرگ و زندگی در ...
  • کمرخانی، ماندانا و میرجلال­الدین کزازی. (۱۳۹۵). «جایگاه تمثیل در خلق ...
  • لطافتی، رویا. (۱۳۹۵). «در جست­وجوی ادبیات تطبیقی نو»، پژوهش­های ادبیات ...
  • مختاری، محمد.(۱۳۷۹). انسان در شعر معاصر یا درک حضور دیگری. ...
  • مک­دانیل، استنلی. (۱۳۷۹). فلسفه نیچه. ترجمه عبدالعلی دستغیب. ج۱، تهران: ...
  • نیچه، فریدریش. (۱۳۸۶). اراده معطوف به قدرت. ترجمه مجید شریف. ...
  • (۱۳۹۳). چنین گفت زرتشت. ترجمه داریوش آشوری. تهران: آگه. ...
  • (۱۳۹۶). زایش تراژدی و چند نوشته دیگر. ترجمه رضا ولی­یاری. ...
  • هام، مگی. (۱۳۸۵). فرهنگ نظریه­های فمینیستی. ترجمه نوشین احمدی خراسانی ...
  • هالینگ­دیل، رجینالد جان .(۱۳۸۷). تاریخ فلسفه غرب. ترجمه عبدالحسین آذرنگ. ...
  • هه­ژار، عبدالرحمن شرفکندی .(۱۳۸۱). هه­نبانه بورینه (فرهنگ کردی- فارسی). تهران: ...
  • Bloom, Harold. (۱۹۷۳). The Anxiety of Influence: A Theory of ...
  • Jaggar, A. (۱۹۹۲). “Feminist Ethics”, in: L.Becker (ed.) Encyclopedia of ...
  • نمایش کامل مراجع