تاثیر تفاوت جنسیتی بر فعلیت انسانی از نظرگاه امامیه و وهابیت با محوریت اندیشه های علامه طباطبایی ره و بن باز

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 44

فایل این مقاله در 21 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JISS-11-43_007

تاریخ نمایه سازی: 30 بهمن 1402

چکیده مقاله:

تفاوت جنسیتی، به معنی مذکر یا مونث بودن ازجمله ویژگی هایی است که نوع انسان را به دو صنف بزرگ زن و مرد، تصنیف می کند. با وجود تمام اختلاف های زن و مرد، هر دو در ذیل نوعی واحد قرار می گیرند و اشتراک های آن ها سبب می شود که هر دو، انسان نامیده شوند. با این حال، اختلاف های وابسته به جنسیت، نگاه های متفاوتی را نسبت به فعلیت انسانی زن سبب شده است. برخی، مرد بودن را نوعی کمال انسانی برشمرده و معتقدند زن به دلیل نوع خلقت و جنسیتش نمی تواند انسانی کامل به شمار رود و فعالیت اجتماعی او، تنها مانعی برای تعالی انسان های کامل و جنس مرد است. در مقابل، اندیشمندان اسلامی معتقدند که ملاک در ارزش انسانی، تقواست و زن و مرد هر دو می توانند به کمالات انسانی دست یابند. هر دو اندیشه در معرفت اسلامی، دارای نمایندگانی است؛ اما آنچه ضرورت دارد، مشخص شدن نگاه اصیل اسلامی است و این مهم جز با عرضه این دو دیدگاه بر آیات قرآن و سنت معصومین^ ممکن نخواهد بود. هدف از این پژوهش، تاثیر تفاوت جنسیتی بر فعلیت انسانی از نظرگاه امامیه (به نمایندگی از تلقی دوم) و وهابیت (به نمایندگی از تلقی اول) با محوریت اندیشه های تفسیری علامه طباطبایی و بن باز است که با روش تطبیق و تحلیل به نگارش درآمده است. بر این اساس، بن باز در وهابیت ازجمله کسانی است که با اعتقاد به نقص عقل و ایمان زن، فعلیت انسانی او را بی پاسخ قرار داده است. این نگاه با تکیه به ظاهر برخی احادیث، چشم خود را بر روی آیات و روایات متعدد قرآن بسته است. آیاتی که تکامل انسان را مقید به جنسیت خاصی نکرده و ملاک و معیار را تنها انسانیت و تقوا می داند. در مقابل، علامه طباطبایی به نمایندگی از تفکر امامیه، معتقد است زن از منظر هستی شناسی و انسان شناسی، شان و شخصیتی انسانی داشته و با مرد، تفاوتی ندارد. زن و مرد با تقواپیشگی می توانند مراحل فعلیت خود را بدون هرگونه تبعیض، پشت سرگذارند؛ با این حال، تفاوت های طبیعی زن و مرد، حقوق و وظایف اجتماعی متفاوتی را برای آن دو به همراه دارد.

نویسندگان

فاطمه رئوفی تبار

دانشجوی دکتری، رشته فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه قم ، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • * قرآن کریمباستانی، سوسن؛ حیدرزاده، زهرا. (۱۳۹۲). جایگاه زنان در ...
  • بخاری، ابی عبدالله محمد. (۱۴۲۷ق). جامع المسند الصحیح المختصر من ...
  • ترمذی، ابی عیسی محمد. (۱۴۲۳ق). سنن الترمذی الجامع الصحیح (چاپ ...
  • جریسی، خالد. (۱۴۳۲ق). فتاوی علماء البلد الحرام (چاپ یازدهم). ریاض: ...
  • رئوفی تبار، فاطمه. (۱۳۹۳ق). بررسی تطبیقی دیدگاه امام خمینی و ...
  • زکی یمانی، احمد. (۱۳۸۵). اسلام و زن. (چاپ اول). ضیاء ...
  • زین العابدین حماد، سهیله. (۱۴۲۴ق). المراه المسلمه و مواجهه تحدیات ...
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین. (۱۳۷۴). المیزان فی تفسیر القرآن (ج۱، ۲ و ...
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین. (۱۳۸۷). انسان از آغاز تا انجام (ج۱). قم: ...
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین. (۱۳۸۸الف). بدایه الحکمه (ج۱، چاپ یازدهم). قم: بوستان ...
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین. (۱۳۸۸ب). بررسی های اسلامی (ج۱، ۲، چاپ دوم). ...
  • الطیار، عبدالله. (۱۴۳۲ق). مجموع مولفات و رسائل و بحوث (ج۳، ...
  • علاسوند، فریبا. (۱۳۹۵). معیار نابرابری در تعریف عدالت: امری فلسفی ...
  • المسند، محمد. (۱۴۱۴ق). فتاوی المراه (چاپ اول). ریاض: دارالوطن للنشر ...
  • میرعلی، محمدعلی؛ رضایی، اعظم. (۱۳۹۵). حدود آزادی فعالیت زن از ...
  • نمایش کامل مراجع