بررسی تطبیقی انسان شناسی عرفانی و فلسفی از دیدگاه مولانا و کانت

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 36

فایل این مقاله در 32 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JCTK-15-29_001

تاریخ نمایه سازی: 28 اسفند 1402

چکیده مقاله:

یکی از مسائل مهم اندیشه بشری، انسان و هستی ناشناخته اوست که همواره محور بحث در بین فیلسوفان و عارفان بوده است. آنان بر اساس دیدگاه خود به انسان از دو منظر نگریسته اند: برخی از وضع موجود انسان و در باره اینکه «انسان چگونه هست و چگونه نیست» سخن می گویند و پاره ای در باره شرایط انسان مطلوب گفت وگو می کنند به این معنا که انسان چگونه باید باشد و نباشد. در مقایسه این دو رویکرد باید گفت: انسان شناسی فلسفی با نگاهی عقلانی به مسائل اساسی انسان به-عنوان یک موجود عقلانی و اندیشمند و انسان شناسی عرفانی از راه علم حضوری به مطالعه و بحث در باره انسان و چگونگی دستیابی او به کمال می پردازد. این مطالعه با روش توصیفی تطبیقی و در جهت تبیین، تحلیل و تطبیق انسان شناسی فلسفی و انسان شناسی عرفانی از دیدگاه کانت و مولانا پرداخته است. یافته های حاصل از این پژوهش نشان می دهد هدف غایی مولانا در انسان-شناسی معرفی انسان کامل یا مطلوب است و حال آن که کانت در انسان شناسی پراگماتیکی خود، انسان موجود را معرفی می کند.

نویسندگان

مرضیه آفرین کیا

دانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران

فاطمه حیدری

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • کتابنامهالف. منابع فارسی. ...
  • ابن عربی، محی­الدین محمدبن­علی. (بی­تا). الفتوحات. ج ۴. بیروت: دار ...
  • ارسطو. (۱۳۹۳). درباره نفس. ترجمه علی مراد داوودی. تهران: حکمت.. ...
  • دورانت، ویلیام­جیمز. (۱۳۸۷). تاریخ فلسفه. ترجمه عباس زریاب­خویی. تهران: علمی ...
  • دیرکس، هانس. (۱۳۸۹). انسان­شناسی فلسفی. ترجمه محمدرضا بهشتی. تهران: هرمس.. ...
  • رجبی، محمود. (۱۳۸۶). انسان­شناسی. قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام ...
  • زرین­کوب، عبدالحسین. (۱۳۸۳). سرنی. ج ۱. تهران: انتشارات علمی.. ...
  • صانعی دره بیدی، منوچهر. (۱۳۸۴). جایگاه انسان در اندیشه کانت. ...
  • فربد، محمد صادق. (۱۳۸۸). مبانی انسان­شناسی. تهران: نشر پشوتن.. ...
  • قیصری، داوود. (۱۳۹۲). شرح فصوص الحکم. ترجمه محمد خواجوی، تهران: ...
  • کاپلستون، فردریک. (۱۳۸۵). تاریخ فلسفه. ترجمه آذرنگ و یوسف ثانی. ...
  • کانت، ایمانوئل. (۱۳۸۵). نقد عقل عملی. ترجمه ان­شاء­الله رحمتی. تهران: ...
  • لاندمان، مایکل. (۱۳۵۰). انسان­شناسی فلسفی. ترجمه دکتر رامپور صدرنبوی. مشهد: ...
  • مجلسی، محمدباقر. (۱۴۰۴ق). بحارالانوار. جلد ۲. بیروت: موسسه الوفاء.. ...
  • مصلح، علی­اصغر. (۱۳۸۸). تمهیدی برای فهم: انسان در فلسفه معاصر. ...
  • مولوی، جلال­الدین. (۱۳۷۸). کلیات دیوان شمس. تصحیح بدیع­الزمان فروزانفر. تهران: ...
  • مولوی، جلال­الدین. (۱۳۹۸). مثنوی معنوی. تصحیح محمدعلی موحد. تهران: هرمس.. ...
  • مولوی، جلال­الدین محمد. (۱۳۹۰). فیه ما فیه. با تصحیحات و ...
  • واعظی، احمد. (۱۳۷۷). انسان از دیدگاه اسلام. تهران: سمت.. ...
  • میرباقری فرد، سید علی­اصغر. (۱۳۹۱). «عرفان عملی و نظری». پژوهش­های ...
  • ب. منابع لاتین. ...
  • Britannica, E. (۲۰۲۳). encyclopedia Britannica. Chicago: University of Chicago.. ...
  • Kant, Immanuel. (۱۹۹۱). The metaphysics of morals. Trans by Mary ...
  • Kant, Immanuel. (۱۹۷۴). anthropology from a pragmatic view. Trans by ...
  • Weiler, Gershon. (۲۰۰۷). Kant's Question What is Man? www.sagepublication.com,۱-۲۳.. ...
  • Wilson. Holly .L. (۲۰۰۶). kant’s Pragmatic anthropology: Its Origin, meaning, ...
  • نمایش کامل مراجع