تاثیرپذیری مکتب اشراق از مکتب مشاء در روش شناسی

سال انتشار: 1396
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 9

فایل این مقاله در 30 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_FHI-4-11_004

تاریخ نمایه سازی: 30 اردیبهشت 1403

چکیده مقاله:

در عصر شیخ اشراق، حکمت تحولی بس عظیم و گسترده از جنبه روششناسی به خود دیده است. دراینمیان، سهروردی با اعمال شیوه ای نوین، در گشودن افق های تازه بر روی حکمت اسلامی در جهت فراچنگ آوردن حقایق، نقشی بسیار مهم و بیبدیل ایفا کرده است. رویکرد سهروردی هرچند متاثر از نحله های مختلفی رقم خورده است، نباید آثار و دیدگاهای مشائیان را در بسترسازی این تحول شگرف اندک انگاشت. تحقیق حاضر با محوریت روش شناسی و با رویکردی فلسفی به بررسی آرای فیلسوفان مشاء و اشراق پرداخته، با نامگذاری و دسته بندی اقسام اثرپذیری اشراق از مشاء، از جمله اثرپذیری ایجابی در نظر، اثرپذیری ایجابی در رویکرد و اثرپذیری سلبی در نظر، به کاوشی درخور این موضوع موفق گردیده است. ازاینرو، این نوشتار به چگونگی تلفیق عقل و شهود در سیره حکمای برجسته مشائی از جمله کندی، فارابی و بوعلی پرداخته، خط مشی آنان را در اثرگذاری بر شیخ اشراق در جهت خروج از فلسفه تک روشی تا نیل به مکتبی استدلالی اشراقی ترسیم کرده است.  همچنین معتقد است بن مایه هایی که بسترساز حرکت شیخ اشراق در جهت تحول فلسفه در بعد روش شناسی از آن بهره مند گردیده، استعداد نهفته مکتب مشائی آن را رقم زده است. ازاین رو، فلسفه اشراق نه در عرض مکتب مشاء و بریده از آن، و نه دستخوش تغییرات جزئی و ظاهری الفاظ و اصطلاحات مکتب مشائی از سوی شیخ اشراق به ثمر نشسته، بلکه مکتب اشراقی سهروردی در امتداد مکتب مشاء و از تحول و تکامل در مکتب مشاء تاسیس شده است و در حقیقت باید تکامل یافته­ آن مکتب به شمار آید

نویسندگان

سیدعماد مصطفوی

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قران کری ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۷۵). الاشارات و التنبیهات. قم: ...
  • (۱۴۰۵ق). منطق المشرقیین. چاپ دوم. قم: مکتبه آیه الله العظمی ...
  • (۱۴۰۴ق). الشفاء (ج۱). تحقیق سعید زاید. قم: مکتبه آیه الله ...
  • رستگار مقدم گوهری، هادی (۱۳۸۶). آشنایی با حکمت اشراق و ...
  • سهروردی، یحیی بن حبش (۱۳۷۵). الواح العمادیه. تهران: موسسه مطالعات ...
  • (۱۳۷۳). حکمه الاشراق. تصحیح هانری کربن. چاپ دوم. تهران: موسسه ...
  • (۱۳۷۲). مجموعه مصنفات شیخ اشراق (ج۱، ۲ و ۴). تصحیح ...
  • قطب الدین شیرازی، محمدبن مسعود (۱۳۸۳). شرح حکمه الاشراق. تهران: ...
  • صدرالدین شیرازی، محمدابن ابراهیم (۱۹۸۱م). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه ...
  • صدرالدین قونوی، محمدبن اسحاق (۱۳۸۱). تفسیر سوره فاتحه. تصحیح جلال ...
  • غزالی، محمدبن محمد (۱۳۷۵). المقصد الاسنی فی شرح اسماء الله ...
  • فارابی، محمدبن محمد (۱۴۰۸ق). المنطقیات (ج۱). تحقیق و مقدمه محمدتقی ...
  • (۱۴۰۵ق). فصوص الحکم. چاپ دوم. قم: بیدار. ...
  • (۱۹۹۵م). آراء اهل المدینه الفاضله و مضاداتها. مقدمه و شرح ...
  • فخری، ماجد (۱۳۸۸). سیر فلسفه در جهان اسلام. مترجمان منوچهر ...
  • کربن، هانری (۱۳۷۷). تاریخ فلسفه اسلامی. ترجمه جواد طباطبائی. چاپ ...
  • کندی، یعقوب بن اسحاق (۱۳۶۹). رسائل الکندی. حققها و اخراجها ...
  • نصر، سیدحسین (۱۳۸۶). سه حکیم مسلمان. ترجمه احمد آرام. چاپ ...
  • نصیرالدین طوسی، محمدبن محمد (۱۳۷۵). شرح الاشارات و التنبیهات مع ...
  • یزدان پناه، سید یدالله (۱۳۸۹). حکمت اشراق (ج۱). تحقیق و ...
  • نمایش کامل مراجع