فلسفه مجازات در قرآن با تکیه بر آراء علامه طباطبایی در تفسیر شریف المیزان

سخن از مجازات به عنوان طبیعی ترین واکنش جامعه در قبال جرم، قدمتی به درازای حیات بشر دارد. در قدیم الایام نظام هایحقوقی، اَعمال ممنوعه را در قالب قوانین به شهروندان اعلان و عاقبت تخطی از آن را که همان مجازات باشد، با بیان نوع،میزان و کیفیت برای جامعه بازگو می کردند. لیکن در عصر جدید، سؤال ی که ذهن فلاسفه و حقوقدانان را درگیر خود کردبحث فلسفه مجازات بود. فلسفه مجازات صرف نظر از پذیرش مجازات به عنوان نهادی اجتناب ناپذیر در جامعه، در پی پاسخبه این پرسش است که اساساً مجازات چرا و با چه رویکردی اعمال می شود؟ رویکردی که پذیرفتن آن به علت نگاه معرفتیخاصی که بر هر پاسخ حاکم است، پیامدهای وسیعی در هر نظام حقو قی خواهد داشت. لذا پژوهش حاضر با محور قرار دادنآراء علامه طباطبایی در تفسیر المیزان درصدد بررسی آن است که اساس نظر ایشان در حوزه فلسفه مجازات چه بوده است؟بنابراین نوشتار پیشرو به صورت توصیفی تحلیلی به پرسش فوق پرداخته و درنهایت نتیجه گیری می نماید که ایشان فلسفهمجازات های دنیوی را مواردی چون حفظ ارزش های جامعه، تحقق عدالت و ... دانسته و در خصوص ماهیت مجازات اخروینیز قائل به تجسم اعمال می باشند.