واکاوی رویکرد روان شناختی تصوف در پژوهش های شرق شناسان

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 285

فایل این مقاله در 30 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JMLK-13-24_006

تاریخ نمایه سازی: 21 شهریور 1400

چکیده مقاله:

تمرکز بر نفس و خودشناسی و نیز توجه به من قدسی، ازجمله موضوعاتی است که عرفان و تصوف را با روان­شناسی پیوند می­دهد. تصوف­ پژوهان غربی در مواجهه با متون عرفانی، از مطالعات تطبیقی، رویکردها و روش های پژوهشی متنوعی بهره برده­اند. یکی از دانش­ ها و ابزاری که این پژوهشگران در بررسی و تحلیل ­های عرفانی خود استفاده کرده­اند، روان­شناسی است. شرق­شناسان به کمک بن­ مایه ­های روان­شناختی و روان­کاوی موجود در متون صوفیانه، رهیافتی نوین در تصوف­ پژوهی ارائه کرده ­اند. مبنای پژوهش حاضر، واکاوی و نقد آثار ترجمه­ شده تصوف ­پژوهان غربی است که با رویکردی روان­شناختی به عرفان و تصوف نگریسته ­اند. با غوررسی در پژوهش های آنان آشکار می ­شود که ضمیر ناخودآگاه، نماد و مسئله تاویل، به همراه زمینه «فردیت» در نظام روانی یونگ، توجه به «من شکوفا» در روان­شناسی کمال و تکیه بر اصل تمرکز در نیایش عرفانی، از مهم­ترین رویکردهای روان­شناختی پژوهش های عرفانی شرق­ شناسان است. نتایج حاصل از این پژوهش نشان می دهد که تمرکز بر فرایند «ذکر» و «مراقبه» صوفیانه و تلاش عارف برای نیل به من ملکوتی، سهم قابل توجهی از پژوهش­­های شرق­شناسان را به خود اختصاص داده است. فهم و غرض تصوف­ پژوهان از رویکرد روان­شناسی و روان­کاوی عرفان، لزوما و مطلقا، روان­شناسی نوین و مکاتب روان­درمانگر سده­های متاخر نیست، بلکه عمده کوشش آنان - به تبع تمرکز عرفای ایرانی بر نفس- بیشتر گرایشی «نفس­ پژوهانه» دارد. از سوی دیگر، آنان در بخش اندکی از پژوهش های خود به تطابق آموزه ­های عرفانی با مکاتب نوین علم روان­شناسی باور دارند و از این رهگذر به تحلیل و نقد آن نیز برخاسته ­اند.

نویسندگان

امیر پوررستگار

دانش آموخته دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران

محمدیوسف نیری

استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابع افراسیاب­پور، علی­اکبر (۱۳۹۰). روان­شناسی و عرفان. تهران: انتشارات خرمشهر ...
  • اوداینیک، ولودیمیر والتر (۱۳۷۹). یونگ و سیاست، اندیشه ­های سیاسی ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو (۱۳۸۷). «خود تجلی­گر در تصوف (تحلیلی از روان­شناسی ...
  • باورینگ،گرهارد (۱۳۹۳). نگاه عرفانی به وجود. ترجمه سعید کریمی. تهران: ...
  • پورنامداریان، تقی (۱۳۸۸). در سایه آفتاب: شعر فارسی و ساخت­شکنی ...
  • __________ (۱۳۸۲). دیدار با سیمرغ (شعر و عرفان و اندیشه ...
  • جامی، نورالدین عبدالرحمان (۱۳۸۶). نفحات­الانس من حضرات­القدس. تصحیح محمود عابدی. ...
  • جیمز، ویلیام و دیگران (۱۳۸۹). درباره تجربه دینی. ترجمه مالک ...
  • چنگیز، محمدرضا (۱۳۸۶). روان­شناسی فرافردی (نیروی چهارم روان­شناسی): کاربرد روان­شناسی ...
  • چیتیک، ویلیام سی (۱۳۸۳). طریق صوفیانه عشق. ترجمه مهدی سررشته­داری. ...
  • دیباجی، سیدمحمدعلی (۱۳۸۵). «نوآوری­های ابن سینا در علم­النفس». فصلنامه پژوهشی ...
  • زرین­کوب، عبدالحسین (۱۳۸۳). تصوف ایرانی در منظر تاریخی آن. ترجمه ...
  • ربیع، وجیهه و دیگران (۱۳۹۸). «بررسی مقام «صبر» در متون ...
  • رونقی، افسانه و دیگران (۱۳۹۷). «حدیقه­ الحدیقه از دیدگاه روان ...
  • شایگان، داریوش (۱۳۷۳). هانری کربن، آفاق تفکر معنوی در اسلام ...
  • شفیعی­کدکنی، محمدرضا (۱۳۸۸). مقدمه تصوف اسلامی و رابطه انسان و ...
  • شولتس، دوآن (۱۳۶۹). روان­شناسی کمال، الگوی شخصیت سالم. ترجمه گیتی ...
  • شیمل، آن­ماری (۱۳۷۴). ابعاد عرفانی اسلام. ترجمه عبدالرحیم گواهی. تهران: ...
  • ________ (۱۳۷۶). شکوه شمس. ترجمه حسن لاهوتی. تهران: انتشارات علمی ...
  • فونتانا، دیوید (۱۳۸۵). روانشناسی، دین و معنویت. ترجمه الف. ساوار. ...
  • کربن، هانری (۱۳۸۷). ابن سینا و تمثیل عرفانی. ترجمه انشالله ...
  • ________ (۱۳۹۰). تخیل خلاق در عرفان ابن عربی. ترجمه انشالله ...
  • کمپبل، جوزف (۱۳۸۹). قهرمان هزار چهره. ترجمه شادی خسروپناه. مشهد: ...
  • لویزن، لئونارد (۱۳۸۸). شیخ محمود شبستری، فراسوی ایمان و کفر. ...
  • مزلو، آبراهام (۱۳۷۴). افق­های والاتر فطرت انسان. ترجمه احمد رضوانی. ...
  • _______ (۱۳۷۱). به سوی روان­شناسی بودن. ترجمه احمد رضوانی. مشهد: ...
  • ناکامورا، کوجیرو (۱۳۹۶). غزالی و دعا (نیایش از نگاه غزالی ...
  • نجم رازی، عبدالله بن محمد (۱۳۷۴). مرصادالعباد. به اهتمام محمدامین ...
  • نیری، محمدیوسف (۱۳۹۲). نرگس عاشقان (تحلیل ساده و بنیادی مبانی ...
  • وولف، دیوید ام (۱۳۸۶). روان­شناسی دین. ترجمه محمد دهقانی. تهران: ...
  • هایلر، فردریش (۱۳۹۱). نیایش. ترجمه شهاب­الدین عباسی. تهران: نشر نی ...
  • یونگ، کارل گوستاو (۱۳۸۷). انسان و سمبل­هایش. ترجمه محمود سلطانیه. ...
  • ____________(۱۳۷۲). روانشناسی ضمیر ناخودآگاه. ترجمه محمدعلی امیری. تهران: انتشارات و ...
  • ____________ (۱۳۷۰). روانشناسی و دین. ترجمه دکتر محمدحسین سروری. تهران: ...
  • ____________ (۱۳۶۸). چهار صورت مثالی. ترجمه پروین فرامرزی. مشهد: آستان ...
  • ____________ (۱۳۵۲). روان­شناسی و دین. ترجمه فواد روحانی. تهران: شرکت ...
  • هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان (۱۳۸۳). کشف­ المحجوب. تصحیح محمود ...
  • Games, W. (۲۰۰۲). The varities of Religious Experience: A Syudy ...
  • ReferencesAfrasiabpour, A. (۲۰۱۱). Psychology and Mysticism, Tehran: Entesharate Khorramshahr ...
  • Böwering, G. (۲۰۱۴). Mystical Vision of Existence in Classical Islam. ...
  • Campbell, J. (۲۰۱۰). The Hero with a Thousand Faces. (S. ...
  • Carbon, H. (۲۰۰۸). Ibn Sina and the mystical allegory (I. ...
  • Carbon, H. (۲۰۱۱). Creative Imagination in the Sufism of Ibn ...
  • Changiz, M. (۲۰۰۷). Transcendental Psychology (Fourth Force of Psychology): Application ...
  • Chitick, W. (۲۰۰۴). The Sufi Path of Love: The Spiritual ...
  • Dibaji, S. (۲۰۰۶). Ibn Sina's Innovations in Psychology. Research Quarterly ...
  • Fontana, D. (۲۰۰۶). Psychology, Religion and Spirituality. (A. Savar, Trans). ...
  • Friedrich H. (۲۰۱۲). Prayer: A Study in the History and ...
  • Hujwīrī, A. (۲۰۰۴). Kashf al-maḥjūb. (M. Abedi, Ed). Tehran: Soroush ...
  • Izadi, M. (۲۰۱۵). Philosophical and mystical psychology. Tehran: Maaref ...
  • Izutsu, T. (۲۰۰۸). Self-Manifestation in Sufism (An Analysis of Najmuddin ...
  • James, W. & others (۲۰۱۰). The Varieties of Religious Experience: ...
  • Jami, N. (۲۰۰۷). Nafhat al-Uns men Hazarat Al-Quds. (M. Abedi, ...
  • Jung, C. (۲۰۰۸). Man and His Symbols. (M. Soltanieh, Trans). ...
  • Jung, C. (۱۹۷۳). Psychology and Religion. (F. Rouhani, Trans). Tehran: ...
  • Jung, C. (۱۹۸۹). Four examples. (P. Faramarzi, Trans). Mashhad: Astan ...
  • Jung, C. (۱۹۹۱). Psychology and Religion. (M. H. Sarvari, Trans). ...
  • Jung, C. (۱۹۹۳). Psychology of the unconscious. (M. A. Amiri, ...
  • Lewisen, L. (۲۰۰۹). Beyond Faith and Infidelity. (M. Kiwani, Trans). ...
  • Maslow, A. (۱۹۹۵). The Farther Reaches of human nature. (A. ...
  • Maslow, A. (۱۹۹۲). Towards a Psychology of Being. (A. Rezvani, ...
  • Najm Razi, A. (۱۹۹۵). Mursad Al-Ebad. (M. A. Riahi, Ed). ...
  • Nakamura, K. (۲۰۱۷). Al-Ghazali and Prayer (Prayer from Al-Ghazali and ...
  • Nayyeri, M. (۲۰۱۳). Narges Asheghan (simple and fundamental analysis of ...
  • Pournamdarian, T. (۲۰۰۹). In the Shadow of the Sun: Persian ...
  • ­­ Pournamdarian, T. )۲۰۰۳). Meeting with Simorgh (Attar Poetry, Mysticism ...
  • Rabi, W. & others (۲۰۱۹). Study of the status of" ...
  • Ronqi, A. & others (۲۰۱۸). Hadiqah al-Hadiqah from the perspective ...
  • Schultz, D. (۱۹۹۰). Growth Psychology: Models of the Healthy Personality. ...
  • Shafi'i Kadkani, M. (۲۰۰۹). The Idea of Personality in Súfism. ...
  • Shayegan, D. (۱۹۹۴). Horizons of Spiritual Thinking in the Islamic ...
  • Shimmel, A. (۱۹۹۵). Mystical Dimensions of Islam. (A. Govahi, Trans). ...
  • Shimmel, A. (۱۹۹۷). The Triumphal Sun (Persian Studies Series): A ...
  • Volodymyr, O. (۲۰۰۳). Jung and Polirics: Plotical and Scocial of ...
  • Wolf, D. (۲۰۰۷). Psychology of Religion. (M. Dehghani, Trans). Tehran: ...
  • نمایش کامل مراجع