حکم تکلیفی اعانه بر اثم از دیدگاه امام خمینی (ره) و آیهالله خوئی (ره)

به عمل و اقداماتی که به انجام گناه کمک می کند و زمینه ارتکاب گناه را فراهم می سازد، «اعانه بر ائم» اطلاق می گردد. در اینکهحکم تکلیفی اعانه بر اثم چیست، میان فقها اختلاف نظر است. در این خصوص دو دیدگاه وجود دارد: مشهور فقها معتقد به حرمتشده اند و در مقابل، بعضی از فقها نیز معتقد به جواز آن هستند. در این میان، طرح، تبیین و بررسی نقادانه دیدگاه دو فقیهنواندیش در عصر حاضر که نظرات بدیع و نویی در فقه و اصول دارند؛ یعنی امام خمینی که دیدگاه وی موافق با نظر مشهور است وآیه الله خویی که نظری مخالف با مشهور دارد، از اهمیت خاصی برخوردار است. در این پژوهش که به روش توصیفی- تحلیلی انجام پذیرفته، با نقد و بررسی ادله اقامه شده توسط این دو فقیه برجسته چنین به دست آمده که دیدگاه امام خمینی مبنی حرمتتکلیفی اعانه بر اثم صحیح تر است.