الاهداف الکبری من خلق الانسان: عباده الله وسلامه الارض

مما لایخلو منه المجتمعات هو ظاهره الفقر التی له امتدادات وانعکاسات اجتماعیه متعدده؛ لانه یودی الی فقر ثقافی وتربوی فی المجتمع؛ نتیجه عدم اهتمامهم بالانتاج. وبالتالی الحکومات ایضا تفشلون عن ان تترکوا البدو وتجاوروا الحضر؛ وتعجزون عن انعقاد نطف الاجتماعات العظیمه، والجوامع الراشده. فالله کوم الانسان باستخلافه فی الارض؛ لیعمرها بالسعی الحثیث تلبیه لکل حاجاته المادیه والمعنویه، من خلال اقامه المجتمع الانسانی الذی تسوده المبادی والقیم المثلی التی من اجلها خلق الانسان وهی: عباده الله، وعماره الارض. وبهما یمکن بناء مجتمع قائم علی القیم الانسانیه التی تنتهی بمواطنیه الی العقیده التوحیدیه؛ وذلک لان الاسلام جاء لیتوازن بین الجانب المادی والمعنوی لحیاه الانسان، تاکیده علی ان عباده الله فی الهدفین هی الاصل، لان العباده المقصوده فی النص القرآنی ان یکون الانسان العابد عاملا منتجا، باعتبار ان العمل الجاد هو السبیل لاسعاد الفرد والجماعه. وفی نفس الوقت الذی یوجه الاسلام الانسان الی عماره الارض، یحرضه علی الاستمتاع بالطیبات فیها، ولا یترکه یغرق فی حماه الشهوات؛ لانه عندئذ یترهل ویفسد. ومن هذا المنطلق الخیار بین عباده الله وعماره الارض فی مفهومهما الاسلامی والمنهج العلمانی القائم علی تعمیر الارض، خیار لابد منه؛للتفرقه بین المنهج الاسلامی القائم علی تعبید الناس لله والمنهج العلمانی القائم علی تعمیر الارض والاغماض عن المبادی المعرفیه وهناک بعض ادعیاءالعلم من المفکرن الاسلامیین الجدیدین والدول الاسلامیه قد اختفی علیهم الامر فلبو نداء المعلمانیه منبهرین بشعارها وهذا یرجع الی انحرافهم عن العقیده الاسلامیه وتاثرهم بتقدم الغرب فی مضمار العلم المادی