مطالعه نقوش سنگ مزارات قرون هشتم تا یازدهم هجری موزه آذربایجان تبریز بر مبنای ابزارهای تحلیلی رویکرد نشانه شناسی

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 164

فایل این مقاله در 30 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JARCS-13-3_010

تاریخ نمایه سازی: 9 اسفند 1400

چکیده مقاله:

ثبت عناصر در سنگ­ مزارهای موزه آذربایجان تبریز، از مهم ترین شاخصه آن است اما این نقش مایه ها صرفا جهان واقعی را ارائه نمی کنند، بلکه علاوه بر خصلت بازنمایانده، از قابلیت بیانگرایانه و نمادین نیز برخوردار هستند. بنابراین، هر نقش مایه را می توان به مثابه متنی نشانه ای دانست که دلالت های متعددی را در معرض تفسیر و تاویل مخاطب قرار می دهد. از این رو، کاربست ابزارهای تحلیلی رویکرد نشانه شناسی در تحلیل و خوانش سنگ­ مزارها، هدف این مقاله است. بدین منظور، اصل جانشینی و همنشینی، تعامل و تقابل نشانه ها، معنای صریح و ضمنی، بافت یا زمینه و بینامتنیت، معرفی و در تحلیل و خوانش نقش مایه های سنگ مزارهای موزه آذربایجان به آزمون گذاشته شده اند. پرسش های مطرح شده در این پژوهش عبارت اند از: ۱. سازوکار و نقش ابزارهای تحلیلی رویکرد نشانه شناسی در تحلیل و خوانش نقش مایه سنگ­مزارها چیست. ۲ . سنگ­مزارهای موجود در موزه آذربایجان تبریز دارای چه مفهوم نمادشناسی می باشند؟ این پژوهش به روش، توصیفی- تحلیلی بوده و داده های آن بر اساس مطالعات میدانی و کتابخانه ای جمع آوری شده اند. بر اساس این پژوهش مشخص گردید که به واسطه کاربست ابزارهای تحلیلی موجود در رویکرد نشانه شناسی، افزون بر تجزیه وتحلیل و خوانش روشمند نقش مایه ها، جلوه های متعدد مفهومی، بصری و زیبایی شناسی آنها آشکار می شود و چارچوبی برای تقسیم بندی نقش مایه ها نیز فراهم می گردد. بدین شکل که به کمک این ابزارها، بهتر و دقیق تر می توان جهت ارجاع نقش مایه ها را تشخیص داد. همچنین بر اساس این مطالعه مشخص گردید که نقش مایه های موجود روی سنگ­ مزارهای موزه آذربایجان در چهار دسته: نقش مایه های گیاهی، هندسی، محرابی وکتیبه ای قابل تقسیم بندی هستند که شواهد مستقیمی از اعتقادات و باورهای آئینی و دینی عصر خود را به نمایش می­ گذارند. این مردمان طبق باورهای دینی خود، این جهان را فانی تلقی کرده و این فانی بودن را سعی کرده اند به دیگران گوشزد نمایند. بر همین اساس هم در انتخاب نقش مایه، هم در انتخاب اشعار و هم در انتخاب آیه هایی از قران به این امر دقت کافی داشته اند. همین امر باعث شده است یک هارمونی  بین نقش مایه ها وجود داشته باشد.

نویسندگان

مهدی کاظم پور

استادیار دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آلن، گراهام (۱۳۸۰)، بینامتنیت، ترجمه پیام یزدانجو، تهران، مرکز ...
  • احمدی، بابک ( ۱۳۷۱)، از نشانه های تصویری تا متن، ...
  • الوانساز خویی، محمد ( ۱۳۹۰)، «سنگ قبرهای روستای آس قدیم»، ...
  • بیرونی، ابوریحان محمد بن احمد (۱۳۶۲)، التفهیم لاوائل صناعه التنجیم، ...
  • بورکهارت، تیتوس (۱۳۸۹)، درآمدی بر آئین تصوف، ترجمه یعقوب آژند، ...
  • بلیلان اصل، لیدا، دوستار، فهیمه ( ۱۳۹۴)، «بررسی تاثیر مزارات ...
  • بیادار، هنگامه، توفیقی، پیوند ( ۱۳۹۶)، نمادشناسی عرفان در عرفان ...
  • بهشید، بابک، بهلولی نیری، بهزاد ( ۱۳۹۲)، «مفهوم نقش و ...
  • بزرگ نیا، زهره (۱۳۸۹)، «سنگ مزار در گورستان های کهن»، ...
  • بیگ باباپور، یوسف (۱۳۸۸)، مزارات، سنگ نوشته ها و اسناد ...
  • پوپ، آرتور اپهام( ۱۳۸۸)، شاهکارهای هنر ایران، ترجمه پرویز ناتل ...
  • پویان، جواد، خلیلی، مژگان ( ۱۳۸۹)، «نشانه شناسی نقوش سنگ ...
  • تقی زاده، عالمه، علیمحمدی اردکانی، جواد (۱۳۹۶)، «بررسی و تحلیل ...
  • تناولی، پرویز (۱۳۸۸)، سنگ قبر، تهران، بن گاه ...
  • تناولی،پرویز (۱۳۹۲)، تاریخ مجسمه سازی در ایران، تهران، نظر ...
  • چندلر، دانیل (۱۳۸۷)، مبانی نشانه شناسی، ترجمه مهدی پارسا، تهران، ...
  • حسن زاده، آمنه ( ۱۳۸۶)، «جایگاه اعداد در فرهنگ مردم ...
  • حسینی، سیده اشم ( ۱۳۸۹)، «معرفی سبک مقبره سازی متصوفه ...
  • خدایی، سمیه (۱۳۹۵)، بررسی و مقایسه تزئینات برج مقبره های ...
  • خلیل زاده مقدم، مریم، صادق پور فیروزآباد، ابوالفضل (۱۳۹۱) «بررسی ...
  • دادور، ابوالقاسم، خیری، مریم (۱۳۹۲)، «کارکرد معنایی دلالت های صریح ...
  • رجایی علوی، سهیلا، وفایی، شهربانو (۱۳۸۸)، کتیبه های اسلامی گرگان ...
  • زارعی، محمدابراهیم (۱۳۸۷)، «بقعه خضر همدان»، نشریه اثر، شماره ۳۳، ...
  • زرشناس، شهریار (۱۳۷۰)، «مقدمه ای بر معنای سمبولیسم در هنر ...
  • ستاری، جلال (۱۳۷۶)، رمز اندیشی و هنر قدسی، تهران، نشر ...
  • سجودی، فرزان (۱۳۸۳)، نشانه شناسی کاربردی، تهران، قصه ...
  • شاهمندی، اکبر ( ۱۳۹۶)، بررسی متون و تصاویر در سنگ ...
  • شایسته فر، مهناز ( ۱۳۸۸)، «تعامل معماری و شعر فارسی ...
  • شاهمندی، ا کبر و شهیدانی، شهاب (۱۳۹۲)، نقش های ماندگار، ...
  • صفی خانی، نینا؛ احمدپناه، سید ابوتراب و خدادادی، علی ، ...
  • ضمیران، محمد (۱۳۸۳)، درآمدی بر نشانه شناسی هنر، تهران، قصه ...
  • غفاری، علیرضا، فلامکی، محمد منصور (۱۳۹۵)، «بازتاب نظریه نشانه شناسی ...
  • فلامکی، محمد منصور(۱۳۹۱)، «ایرانیان و باغ: سرزمین های باغ ایرانی»، ...
  • عطایی، محمدرضا (۱۳۹۸)، نمادشناسی مرگ بر مبنای نقوش حک شده ...
  • فقیه میرزایی، گیلان، مخلصی، محمدعلی، حبیبی، زهرا، (۱۳۸۴)، تخت فولاد: ...
  • قندگر، محمد ( ۱۳۹۶)، ماجرای سنگ قبرهایی با نشان ستاره ...
  • قربانی قهفرجی، عاطفه، یزدانی راد، علی، براتی ارداجی، طاهره(۱۳۹۷)، «بررسی ...
  • کبیر صابر، محمدباقر ( ۱۳۹۱)، «آثار سنگی تمدن اسلامی در ...
  • میر جعفری، حسین، بزاز دستفروش، مهدی (۱۳۸۸)، «مزارات چرنداب تبریز»، ...
  • ( ۱۳۹۱)، مزارات بیلانکوه تبریز، پژوهش های تاریخی، دوره ۴، ...
  • مکی نژاد، مهدی( ۱۳۸۷)، تاریخ هنر ایران در دوره اسلامی ...
  • مختاریان، بهار، شکری، سجاد( ۱۳۹۰)، «نقش قوچ در آیین های ...
  • ملک زاده، سودابه (۱۳۹۶)، نمادشناسی نقوش سنگ مزارهای آرامستان تخت ...
  • مک کال، هزینا (۱۳۷۳)، اسطوره های بین النهرین، ترجمه عباس ...
  • مهدی زاده، سید محمد (۱۳۹۴)، «سکولاریزم و خشونت نمادین در ...
  • نوری، اکرم، مهرپویا، حسین( ۱۳۹۷)، «بررسی نقش قوچ در قالی ...
  • نامور مطلق، بهمن (۱۳۹۰)، درآمدی بر بینامتنیت (نظریه ها و ...
  • Birouni, Abu-Mohammad Ibn-Ahmad. ۱۹۸۳. Altafhim, with the revision and introduction ...
  • Khodayi, S. ۲۰۱۶. Study and comparison of the Sorkh and ...
  • Satari, J. ۱۹۹۷. Mysticism and sacred art. Tehran: Markaz. [In ...
  • نمایش کامل مراجع