اراده ی خدا نسبت به افعال انسان از منظر فخر رازی و طبرسی
محل انتشار: فصلنامه اندیشه دینی، دوره: 10، شماره: 34
سال انتشار: 1389
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 209
فایل این مقاله در 27 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_JRT-10-34_005
تاریخ نمایه سازی: 29 بهمن 1401
چکیده مقاله:
دیری است که متکلمان مسلمان در خصوص تعلق اراده ی خداوند به افعال انسان به منازعه برخاسته اند و این نزاع در کاوش های تفسیری نیز به ظهور رسیده است. در این میان، رویکرد دو مکتب اشعری و شیعی در نگاه دو مفسر، «فخر رازی» و «طبرسی» نسبت به موضوع یادشده در خور تامل است. از نظر فخر رازی، خداوند خالق همه ی کائنات و از جمله اعمال انسان و تحقق بخش همه ی آن هاست و بی آن که فرقی بین اعمال خوب یا بد انسان باشد، همه ی آن ها مشمول قضا و اراده ی الاهی واقع شده اند. اما طبرسی تعلق اراده ی خدا به شرور (و از جمله اعمال ناپسند انسان) را مطلقا نفی می کند. جای این پرسش است که آیا اختلاف پدیدآمده لفظی است یا واقعی؛ اگر به فرض، مراد اشاعره از تعلق اراده ی خدا به کفر و ایمان، اراده ی تکوینی باشد و مراد طبرسی از عدم تعلق اراده ی خدا به کفر، اراده ی تشریعی، کلام هر دو در جای خود صحیح خواهد بود. این مقاله، ضمن بحثی کلامی قرآنی، به تبیین و تحلیل دیدگاه های دو مفسر پرداخته است.
کلیدواژه ها:
۱- تفسیر کلامی ۲- خلق اعمال ۳- فخر رازی ۴- طبرسی ۵-ایمان و کفر
نویسندگان
حسن نقی زاده
استادیار دانشکده الاهیات دانشگاه فردوسی مشهد
اکرم ده پهلوان
کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :