نکاح سفیه از دیدگاه فقها اسلامی و حقوق ایران

حجر سفیه از مسائل قابل تامل در فقه اسلامی است . با توجه به نظر حداکثری فقهای مذاهباسلامی بر ممنوعیت سفیه از هرگونه تصرفات مالی و آزادی مطلق وی در تصرفات غیرمالی، بدیهیاست که ارزیابی امکان نکاح سفیه نیز حایز اهمیت است ؛ به ویژه که محل اختلاف آرای فقها وحقوقدانان واقع شده است . برخی قائل به عدم نفوذ و صحت نکاح سفیه هستند و با استناد به روایاتو بر مبنای مشتمل بودن نکاح بر امور مالی و محجوریت سفیه در این زمینه ، اعتقاد به صحت نکاحوی را به معنای موافقت در اتلاف مال برشمرده اند. گروهی در مقابل ، عقد نکاح را غیرمالی دانسته وبا توجه به نیاز هر شخص ، از جمله سفیه به ازدواج ، بر مبنای قاعده سلطنت نفس و روایات وارده ،نکاح سفیه را جایز میدانند. آنچه در این نوشتار مورد تمرکز و تدقیق است ، بررسی آرای فقهایمتقدم و متاخر امامیه و اهل سنت و رویکرد حقوق موضوعه است . نتیجه این است که با تکیه بربرخی مستندات شرعی، امکان اقدام استقلالی سفیه بر امر نکاح قابل استنباط است .