سیر انفسی در مکتب ودانته و حکمت متعالیه صدرایی

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 109

فایل این مقاله در 23 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_FHI-7-27_008

تاریخ نمایه سازی: 19 مهر 1402

چکیده مقاله:

شناخت انسان و چگونگی ارتباط با خداوند از مهم ترین مباحث عرفانی در آیین هندو و عرفان اسلامی است. از مفاهیمی که در تبیین این ارتباط لازم است مورد بررسی قرار گیرد، مفهوم «آتمن و برهمن» در مکتب ودانته و «خدا و نفس» در حکمت متعالیه صدرایی و مراتب آن دو است. علاوه بر این عناصر، مولفه­های معرفت شهودی یا برتر و خودشناسی نیز در اتحاد خداوند و انسان دارای نقش بالایی است که شارحان مکتب متعالیه و مفسران مکتب ودانته به تبیین و تفسیر آنها پرداخته اند. در این پژوهش تلاش شده تا علاوه بر بیان این عناصر مشترک، به بررسی موانع وصول به معرفت حقیقی و خودشناسی نیز پرداخته شود؛ زیرا شناخت این مولفه­ها مقدمه و زمینه ساز رسیدن به این هدف متعالی است. از جمله موانع مشترک در وصول به این معرفت حقیقی، تکیه بر علوم ظاهری و حسی، اعمال ظاهری، خواهش­ها، آرزوها و تعلقات مادی است. غایت سیر انفسی و درونی در این دو مکتب با توجه به مراتب نفس از مرتبه ظاهری به مرتبه باطنی و اتصال به مراتب حق معنا پیدا می کند. در این پژوهش با تاکید بر متون دینی هندو، از جمله اوپانیشادها وکتب حکمت متعالیه صدرایی، تلاش شده است این مساله با بهره گیری از روش تحلیلی توصیفی مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد.

نویسندگان

علیرضا خواجه گیر

استادیار و عضو هیئت علمی دانشگاه شهرکرد

الهه السادات سجاددوست

دانشجوی دکترای فلسفه و کلام اسلامی، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی

مجتبی جعفری اشکاوندی

استادیار و عضو هیئت علمی، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی (نویسنده مسئول)

علی ملک زاده

استادیار و عضو هیئت علمی، واحد شهرکرد، دانشگاه آزاد اسلامی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • تیواری، کدارناث (۱۳۷۸). دین شناسی تطبیقی. ترجمه سید ابوطالب فنایی ...
  • دویچ، الیوت (۱۳۹۱). بود و نمود معرفی مکتب ادویته ودانته. ...
  • چاترجی، ساتیش چاندرا و داتا، دریندراموهان (۱۳۹۳). معرفی مکتب های ...
  • رادا کریشنان، سروپالی(۱۳۹۳). تاریخ فلسفه شرق و غرب. (ج۱). چاپ ...
  • شایگان، داریوش (۱۳۸۹). ادیان و مکتب های فلسقی هند. (ج ...
  • قادری، برزو (۱۳۹۶). حکمت خاموشی. چاپ مهراب. تهران: سورا ...
  • گنون، رنه (۱۳۹۷). انسان و صیرورت او بنابر ودانته. ترجمه ...
  • محمودی، ابوالفضل (۱۳۹۲). مشرق در دو افق، «مقدمه ای بر ...
  • صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (۱۳۹۴). اسرارالایات، ترجمه و تعلیق محمد ...
  • (۱۳۹۱). عرشیه. ترجمه و تصحیح محمد خواجوی. تهران: مولی. ...
  • (۱۳۹۰). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربیه (ج۹،۸،۴،۳،۱). قم: سلیمان ...
  • (۱۳۷۶). المشاعر. تصحیح جلال الدین آشتیانی. تهران: امیرکبیر. ...
  • (۱۳۶۱). ایقاظ الناعمین. مقدمه محسن مویدی. تهران: انجمن فلسفه و ...
  • (۱۳۶۰). الشواهد الربوبیه. تعلیق و تصحیح جلال الدین آشتیانی. تهران: ...
  • (۲۰۰۷م). المبدا والمعاد. (ج۲،۱ )تصحیح و تحقیق و مقدمه محمد ...
  • نصر، سیدحسین (۱۳۸۷). صدرالمتالهین شیرازی و حکمت متعالیه. ترجمه حسین ...
  • Deussen, Paul (۱۹۹۰). “The system of the Vedanta, Translated by ...
  • Hiriyanna,M(۱۹۹۳). “Outlines of Indian Philosophy”. Motilal, Delhi ...
  • Smart,Ninian (۱۹۹۹). “World Philosphy”, Routledge. ...
  • (۱۹۶۷). “Indian Philosphy the Encyclopedia of philosophy”. Edited by Paul ...
  • Victor,George(۱۹۵۹). “Life and Teeaching of Adi Sankaracrya”, Delhi. ...
  • نمایش کامل مراجع