گفتگوی ادیان درقرآن وسیره اهل بیت(علیهم السلام)

گفتگوی ادیان ، رویکردی مبتنی بر تعامل و گفتگوی علمی میان ادیان توحیدی، با تکیه بر مشترکات دینی، در عین پایبندی به مبانی دینی است که با هدف همزیستی مسالمت آمیز و احترام به دیدگاه های دیگر ادیان پیگیری میشود .در راستای دفاع از گفتگوی ادیان، به آیه ۶۴ سوره آل عمران باعبارت «قل یااهل الکتاب تعالوا الی کلمه سواءبینناوبینکم...« استناد شده است که خداوند به پیامبر امر کرده است که اهل کتاب را با اتکا به اشتراکاتی از جمله یکتاپرستی و دوری از شرک، به وحدت دعوت کند. بر این اساس، گفته شده است که تقریب ادیان توحیدی در راستای باورهای مشترک ممکن می باشد،ازجمله آیات متعددی دیگر که برلزوم گفتگو ودعوت به صلح دلالت داردمیتوان آیه۶۱سوره آل عمران وقضیه مباهله با علمای نجران را نام برد. قرآن درطی آیات مختلف،همه بشریت رابه صلح وهمزیستی وپرهیزازخشونت دعوت کرده وباانگشت گذاشتن برمشترکات همه ادیان را به همزیستی فرامی خواندتا آنجا که مسلمانان دراوج قدرت به صلح حدیبیه تن داده ودستور می یابند به کسانی که باشماسرجنگ ندارنداحسان ونیکی کنند،امنیت جان ومال اهل کتاب رادرقلمرو حکومت اسلامی محترم شمرده ومخالفان را بر اساس استعداد ودرکشان ازطریق حکمت ،منطق وعقل ،موعظه نیکو ومجادله احسن دعوت به استدلال وبرهان کنند . قرآن دربین کتب عالم بیشترین استقبال را ازسوال وپرسشگری کرده است. سیره پیامبر(ص) و ائمه(ع) ما به گزارش تاریخ، سیره گفتگوی ادیانی با اهل کتاب و غیر اهل کتاب بوده است. عالمان و پیروان ادیان با پیامبر اکرم(ص) گفتگوی دینی داشتند. در مسجدالنبی(ص) یک مکانی هست که گروه های مختلف از مناطق مختلف برای دیدار با پیامبر اکرم(ص) می آمدند و کنار ستون آن خدمت حضرت می نشستند. آنجا از جایگاه های گفتگوی ادیانی بوده است. اسلام آوردن بسیاری از آنها نیز از برکات و ثمرات این دیدارها بود..پیامبر(ص)باارسال۱۸۶نامه به پادشاهان،رهبران وسران قبائل دنیا،آنهارابه دین اسلام دعوت می کند ودرگفتگوی تمدنها رکوردداراست. درسیره اهل بیت مناظرات زیادی دردوران امامان معصوم(علیم السلام)با مخالفان ومذاهب دیگرثبت گردیده به طوری که امامان نسبت به هرکس که اندک امیدی درهدایت اواحتمال میدادندبرخوردهدایتی کرده ودرمرحله جذب اوبه مکتب صرف نظرازنوع عقیده اش اقدام می کرده اند.