قراءه فی مرثیه حسان بن ثابت فی الرسول الاعظم محمد (ص)

ان نظریه القراءه والتلقی من النظریات التی اعادت الحضور الی القارئ، وذلک بعد ان مار النقد الادبیبمرحله المناهج السیاقیه (التاریخی، والاجتماعی، والنفسی) والتی تتمحور حول المبدع وحیاته وظروف النص،ث مرحله النص التی جسدها المنهج البنائی والسیمیائی، ث تلاها مرحله التلقی والاهتمام بالقارئ، کما تمثلب (نظریه التلقی) التی قامت اسسها فی مدرسه (کونستانس) الالمانیه، بجهود روادها (هانس روبرت یاوس ) Hans Robert Jauss و فولفغانغ ایزرWolfgang Iser ان تطبیق نظریات ما بعد الحداثه علی نصوص ادبیه قدیمه ما هو الا سعی لاحیاء هذه النصوص الشعریه، والکشف عن مواطن الجمالوالابداع، عب تطبیق آلیات هذه النظریه النقدیه. ان انتقال الرسول محمد (صلی الل علیه وآله وسلم) الیالرفیق الاعلی شا کل فاجعه کبیره لدی المسلمین اذ اهتزت ارکان المدینه لفقده ، فرثاه الشعراء بقصائد تفیضبمشاعر الحزن والاسی ومن بینهم حسان بن ثابت فی مرثیته الدالیه، والتی سیقف علیها البحث بقراءه جمالیهلمواطن الابداع الفنی فی الانموذج