بررسی فقهی و حقوقی تداخل در جنایات
محل انتشار: اولین همایش ملی وکالت،اخلاق،فقه و حقوق
سال انتشار: 1393
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 2,851
فایل این مقاله در 11 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
MAYBODLAW01_247
تاریخ نمایه سازی: 30 شهریور 1394
چکیده مقاله:
یکی از مسایل مربوط به جنایات، مساله ی تداخل در جنایات می باشد که در قانون مجازات اسلامی درمواد 296 تا 300 ق.م.ا مصوببدان اشاراتی شده است. در فقه نیز از تداخل با عنوانهای مختلفی از جمله تداخل اسباب و تداخل دیات وتداخل جنایات مباحثی مطرحشده است منظور از تداخل اسباب یعنی وجود چند سبب در مورد انجام یک عمل واجب است . ماده 296 ق.م.ا در این خصوص آوردهاست: «اگرکسی عمدا جنایتی را بر عضو فردی وارد سازد و او به سبب سرایت جنایت فوت کند، چنانچه جنایت واقع شده مشمولتعریف جنایات عمدی باشد، قتل عمدی محسوب می شود، در غیر این صورت قتل شبه عمدی است و مرتکب علاوه بر قصاص عضو به پرداخت دیه نفس نیز محکوم می شود». این تحقیق سعی دارد به بررسی فقهی و تحلیل مواد قانونی مرتب با تداخل اعم از جنایات و اسباب پرداخته و ثابت نماید اصل دراسباب و جنایت ها عدم تداخل است یعنی هر جنایتی مستوجب مجازات جداگانه است و تفاوتی درجنایت های عمدی و غیر عمدی وجود ندارد. و در پایان با ارائه راهکارهایی امید دارد با وضوح مطالبی که درمواد قانونی مرتبط با اینموضوع در نظام جمهوری اسلامی ایران وجود دارد، خواننده را برای درک بهتر و بیشتراین مواد قانونی راهنمایی کند.
نویسندگان
سیدرضا دعاخوان
دانشجوی کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرم شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد میبد، باشگاه پژوهشگران جوان ونخبگان، میبد، ایران
علی زارع مهرجردی
دکترای حقوق جزا وجرم شناسی، عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد میبد
عبدالله صدیقیان
دکترای فقه و حقوق ، عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد میبد
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :